Пояс в традиционном костюме

p1a4hptg0msms168a17f5183v8jf9p1a4hptg0n16t3usibsd7kl1roqcp1a4hptg0m1pca1lu6o581csc1jpc7p1a4hptg0m115qoqpam211lhkeh8p1a4hptg0n1tcq1vdl2u5cjj8l7bp1a4hptg0l1ot71j8dbl5oaf1f9l6p1a4hptg0l1u2oc0i7jtl7f9s35p1a4hptg0n1628a38f83538hbpap1a4hptg0kqpl17jn1fkv1l2n10i14p1a4hpv5prf4b639gu6iebiev4

В традиционной культуре многих народов пояс был обязательной частью женского и мужского костюма. Пояс замыкался в круг, что в представлении наших предков служило оберегом, защитой от всякой нечисти, сглаза и колдовства.

В глубокой древности, как только ребёнок рождался, его сразу подпоясывали шерстяной ниткой. Нитка служила оберегом и приобщала ещё голое существо к человеческому миру.

И детская, и взрослая одежда всегда подпоясывались. А старообрядцы носили даже два: один надевали на голое тело, а второй пояс носили с одеждой.

Поясом подпоясывали сарафаны, рубахи, понёвы. Подпоясывалась  и верхняя одежда, как мужская, так и женская.

Наиболее древними поясами были пояса, сплетенные на пальцах из льняных или шерстяных нитей.

В праздничные дни женщины и девушки надевали пояса, выполненные в более сложной технике.

Пояса были мужские и женские, будничные, праздничные, свадебные и детские.

Снять с человека пояс означало обесчестить его, изменить его социальный статус, превратить в раба, несвободного человека, ибо свободный – подпоясан.

Греховность хождения без пояса отражается и в сказках. В них отрицательные герои ходят «без креста и пояса».

Девушки часто использовали пояс в святочных гаданиях на суженого-жениха.

Без пояса не проходило ни одно сватовство и ни одна свадьба.

Будущие невесты ткали узорные пояса, чтобы одарить ими ближайших родственников мужского рода со стороны жениха, дружек, сватов.

Пояс символизировал дорогу в новую жизнь, в дом будущего мужа.

Сегодня мы носим пояс, совсем не задумываясь о его таинственном прошлом. Он, как и прежде, востребован и моден.